为什么我们将创意决策判断为好是坏？

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我们的世界在道德和价值观上正经历着长期需要的考量。我一直在创意产业中生存了这么长的时间，而这个产业往往不仅仅依靠对工人和消费者的剥削，因此我想问一问为什么在这个世界上以如此简单的话就可以存在好与坏的二分法。这不是成为更好的创意的12个步骤。相反，我建议我们直面这个动荡的时刻，并开始回答困难的问题以建立新的增长。

在宗教，法律，当然还有政治等领域，善与恶之间的反常区分令人安心。这些机构创造的小说为我们提供了用来建立文明的工具，指导了我们几千年来的运动和观点。随着资本主义，新自由主义的崛起，我们对社交媒体的不懈嗜好以及好莱坞的良好发展，创意产业位居宝座之上，漂浮在我们现代的梵蒂冈城的乙醚中。实际上，这是我们的新宗教，我们的政治，我们的家。我们努力遵循它所说的话，我们会在说话时倾听，我们购买，我们取消，我们在靠广告谋生的那些人中创造了神灵和魔鬼。

我们是怎么来到这里的？人们可以从许多地方开始猜测，但是我认为从图片开始是最有意义的。我不仅在谈论摄影；相反，我希望我们专注于整体图像，我们自己作为创意者投射的图像，为广告产品投放的图像以及改变世界的图像。

我经常认为图像比语言更强大-它取代了边界和文化差异。我将提供耶稣在十字架上的图像，尽管大多数人与耶稣有不同的关系，但我们通常可以就图像和所描绘的人背后的力量达成共识。我想到的是艾伦·库尔迪（Alan Kurdi），他的形象迫使我们的世界去面对持续的移民危机的恐怖。作为美国公民，我想起了我们的军事和警察部队在国内和国外几乎每天都发生的残酷行径。作为一个年轻的阿拉伯人，我成长于9/11后的美国时代，我想到的就是吸引我起初成为摄影师的力量。我想了 我的 图像来拯救世界 其他 图像被破坏。

我们大多数人都知道 社交媒体正在改变我们的大脑。 社交媒体平台通常会给创意者以影响力，这是一种聪明的策略，可以使我们的多巴胺水平保持较高水平，吸引我们的注意力，从而使成瘾进一步扩散。我们沉迷于创造，因为我们分享的作品获得了无限的赞誉。代理商和制作公司在这些平台上搜寻“有前途的”创意，以利用这些吸引人的磁铁赚钱。创意者常常没有意识到，他们正在创造免费的内容，从而使社交媒体平台保持活跃和运行。

我有时会发现自己凝视着同龄人，他们的头俯伏着，翻滚着无休止的影像和奇观： 我们甚至不知道自己在消费什么吗？ 图像是否如此强大，以至于瞬间滚动会影响我们购买产品？要拉扯我们的情绪？摇摆我们的选票？我因缺乏批判性思维，缺乏图像进入我们的意识的界限，缺乏反思的时间而感到恐惧。我发现参与创建这种噪声的同伴也往往也是消耗噪声最多的同伴。

在大流行开始时，我决定挑战自我并删除我的社交媒体帐户。尽管困难重重，但我把这段陌生的时刻视为挑战我正常生活方式的机会。我想走出例行程序，喧闹声和不断的投入，去真正地了解一下我想要的是什么，我是谁，而创意世界却全天都在消耗我。

我担心自己会变得无关紧要；担心如果我不积极喂食一台根据喜欢和追随者人数产生值得感觉的机器，我的工作将毫无根据。在我自己的实践之外，我想知道我对名人文化的非共识性关注浪费了我的时间，以及我与他人的比较如何变得有害。我想知道如果我不在线参与并分享我的观点，我是否对当前的世界危机做了足够的努力。我什至想知道如果没有社交媒体，我的友谊将如何存在。

令我惊讶的是，我注意到的第一个也是最有力的区别是对 买东西。我的头脑变得更加清晰，我感到对当下时刻的关注增加了。在创造力方面，我能够挑战自己，我的过程变得越来越慢，越来越研究，越来越匆忙。

创造力好坏的问题是数十年来创作者讨论的难题。 “第一件事第一宣言”呼吁视觉传播者挑战自己对日益商业化的文化的贡献，该宣言于1964年由22个人首次签署，并于2000年由33人更新。该宣言的签署者致力于将创造性的作品用于有意义的用途。 1967年，法国马克思主义理论家，哲学家和电影制片人Guy Debord在写作中涉及了类似的主题 眼镜协会。从理论上讲，资本主义的驱动力是：“正如早期的工业资本主义将生存的焦点从存在转移到拥有上一样，后工业文化也将关注点从存在转移到了出现上。”

在这些文本的写作之后将近60年，看来我们对资本主义的经济依赖才刚刚增强。尽管答案尚不清楚，但我很高兴知道创意者之间的这种团结已经存在了很长时间。坚持我们当前经济意识形态的结构不仅强大，而且它们共同构成了塑造我们现代世界的劳工实践，经济，贸易路线和产业。改变似乎是可以实现的，但我的恐惧在于我们作为创意者相信个人可以自己改变它的方式。

事实是，尽管我们的自负有时可能会想另辟。径，但创意人才处于这一经济链的低端。我一秒钟都不相信通过拒绝您不同意的公司的工作（您真的有吗 做 同意吗？），您将使怪物屈膝。也许您会因自己的勇敢举动而获得一些转推，也许您会在短暂的时光上在道德上感到优越。但归根结底，您的工作是可以更换的。总会有其他人愿意这样做。实际上，与问题分离，拒绝回答或直言不讳的行为（您好）是一种特权。当我知道她正在努力支付房租时，我无法判断我的创意同事是否在有问题的机构工作。

目前，促进长期变革需要时间，金钱和自由。在我们的现代世界中，这些东西是人们始终无法脱离而无法获得的特权。我们需要新的方法。一世 不能 和 不应该 怪 个人 为 制度的 问题。但是，我可以批判性地参与机构和平台支持我最关心的问题的方式。 可可富斯科写道 ：“新的双年展，另一位新兴的色彩调查艺术家或黑人艺术家的唱片拍卖将无法实现平等。尽管正义和平等可能是民主政治文化的目标，但它们从来不是推动艺术界最有力的赞助人和艺术家的原则。”尽管她专门讲艺术世界，但我认为一般来说，创意产业也是如此。我被巨大的判断力吓住了，愤怒涌出，消除了幸福的声音，我看到我们把自己从真正重要的工作中分离了出来。这不是增长，这将永远不会有生产力。我们必须停止。

我还要求我们使用我们的自由意志来批判地阅读，学习和思考。让我们共同调查我们大部分时间所处的空间。谁是 真 从您在社交媒体上的时间中受益？您制作的作品背后是哪些创意机构，这些机构与哪些供应链相关？ 比尔·麦基本（Bill McKibbon）已调查 创意机构与有问题的化石燃料运动之间的联系，以及这些机构正在缓慢但确实的撤资意识到他们必须采取这种行动才能从这里生存。请注意，我谨问一个问题，这些问题可以使我们每个人找到解决问题的方法 能够 帮助培养变革并共同分享。我们的世界目前面临的问题并没有动摇，而是被人们用来参与社交活动的回声室。我恳求我们收回我们的空间，我们的时间和我们的注意力。我要求我们记住奥德丽·洛德（Audre Lorde）永远灿烂的话：“主人的工具永远不会拆除主人的房子。”因此，问问自己，您和您的社区将如何从这里向前发展？

我没有所有的答案，没关系。我能做的就是分享让我开始对我们所生活的这个世界以及其中所扮演的角色有所不同的事情。土壤已经准备好播种，地貌将迅速变化，我们必须能够富有成效地前进，而不是集体重复同样的老错误。赌注太高了，不能再忽略了。

的话 伊冯·拉尼尔（Yvonne Ranier）的1965年的《无宣言》 我深深地铭记在心，为纪念创建地图并坚守改变的价值观，我做出了自己的决定，并鼓励您也这样做。

否名人文化。

不差。

不对。

不流行。

否决于网络行动主义。

不可以比较。

没有滚动的ing。

不自满。

不戴眼镜。

不了解数据利用。

不浪费时间。

不对对方。

不讨厌。

没有痛苦的预兆。

没有救星综合症。

不痴迷。

不赞成企业行动主义。

不噪音。